新中式風格在設計上延續了明清時期家居配飾理念，提煉了其中經典元素并加以簡化和豐富，在家具形態上更加簡潔清秀，同時又打破了傳統中式空間布局中等級、尊卑等文化思想，空間配色上也更為輕松自然。
新中式家具是在傳統美學規范之下，運用現代的材質及工藝，去演繹傳統中國文化中的經典精髓，使家具不僅擁有典雅、端莊的中國氣息，并具有明顯的現代特征。
基本概念新中式家具設計在形式上簡化了許多，通過運用簡單的幾何形狀來表現物體，但它也不是憑空出現的，是在古人經驗總結的基礎上演變而來，是取其精華部分、去其外在的形式并運用現代的方式表現出來的，是古代家具的現代化演變的成果。
新中式家具 新中式家具應包含兩方面的基本內容:一是中國傳統家具的文化意義在當前時代背景下的演繹;二是對中國當代文化情況充分理解基礎上的當代設計。它是在當今時代下，以現代全球化趨勢的文化背景作為審美情趣的參照，既區別于傳統和當代所有其他風格，又具有典型中國文化特色既有廣泛適應性的新概念家具設計。它的特點就是在現代風格的基礎上蘊涵中國傳統家具的文化意義。
新中式風格家具賞析
新中式裝飾風格是中國傳統風格文化在當前時代背景下的一種演繹，是對中國當代文化充分理解基礎上的當代設計。它將傳統中式元素巧妙的融入了現代設計當中，為現代家居生活注入新的傳統氣息。它傳承著傳統中式風格的精髓，并通過與現代潮流的對話和碰撞從而產生一種裝飾形式上的創新。新中式裝飾風格以木色為主的家具或家居空間在裝飾表現手法當中都是十分常見的，舒適的木質材料將傳統韻味帶入居室，呈現出自然與優雅的雙重氣質并與之和諧共存。以中式家具現代人的審美需求來打造富有傳統韻味的事物，讓傳統藝術在當今社會得到合適的體現，這也是專屬于中國人的一份中式情結。
茶文化是中國特有的文化傳承，而傳統吉祥紋樣也是中國傳統文化之一。本方案運用自古以來眾多詩人、學子都喜歡的大自然場景，提取鳶飛魚躍中的元素，采用鷹在天空中飛翔，魚在水里騰躍，這樣一種自上而下的自然空間關系與茶室家具設計相融合，同時具備基本的功能性，滿足人們在生活中的日常使用需求。意在把握當下時代特征，對傳統的東西加以改進、創新，促進中國傳統紋樣的傳承，讓傳統藝術以一種新的脈絡傳承下去，從而使家具具備了更多的文化內涵和社會價值。
（一）茶桌設計分析：茶桌桌面造型靈感來源于潮漲潮退時的層次感，同時從使用者角度分出上、中、下三層使用區間，桌邊進行圓滑包邊處理，讓品茗者用茶品茶方便快捷的同時有更好的體驗感。茶桌下層板面有三條鏤空長條。木板采用直插榫與桌腳連接酒店家具定制廠家。木板前后方有凹槽設計，“山”形主題擋板插置其中，能左右移動，實用性上，能擋住木板里面物體意外滑落;美觀上，前后擋板能相互形成視覺重疊，有重巒疊嶂之勢，頗為有趣。
（二）博古架設計分析：方案主要注重博古架的實用性與展示性，用簡化的“山”形勾勒出博古架的外框，同時巧妙的運用了中國傳統紋樣----云紋，作為家具的裝飾元素，創新了傳統博古架的形態，既保留其擺放古玩裝飾品的實用展示功能，又融入了屏風間隔空間的功能性，使這款新中式風格的現代茶室博古架更具設計感。
中式家具在中國文化風靡全球的現今時代，中式元素與現代材質的巧妙兼柔，唐宋家具、明清窗欞、布藝床品相互輝映，再現了移步變景的精妙小品。繼承明清時期家居理念的精華，將其中的經典元素提煉并加以豐富，同時改變原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統家居文化注入了新的氣息。
宜設而設，精在體宜
在會所家具明清時代，“宜”是室內設計的核心概念和價值標準。國內專家對其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。(《環境藝術設計的新視野》)”
文震亨在《長物志》中如此描述臥室設計：“一般設臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設一物;設小方杌二，小櫥一;室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢月所宜。”
刪繁去奢，繪事后素
刪繁是指去除過于復雜的裝飾，去奢其實也很重要。如今很多設計師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會起到負效果。
“繪事后素”是孔子的話，是他對美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質的美，孔子認為“素”要美于“繪事”。這體現了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。
